前两天，我在博客上贴出了一篇文章，是评说一种文化现象，引起了许多网友的热烈讨论。其中一个网友的评论石破天惊，就一个词：“狗屁！”。咋一看，心里有点不舒服，但略一沉思，便又窃喜。一则和我交往的朋友当中，大多用很多句子才能讲清楚一个道理，没想到，其中却卧虎藏龙，竟然出此经典的语言；二则，这种评述对于我们这些草民来说反倒是非常贴切的，简直有入木三分的功底。由此，也引出了我的不尽的关于“狗屁”的思考，甚至一度竟然上升到哲学的高度。

据说，我们中国人的生活水平迅速提高之后，养狗的人也急剧增多，有个数字不知道是否权威，说中国现在养狗的数量已经有几千万之多。中国的狗的命运大凡和中国人的命运大抵相同，在黑暗的旧社会，人民的生活朝不保夕，所以中国的狗大多也就沦为野狗，它们成群结队游荡于荒郊野外，为一根骨头可能就会大打出手；新社会，人民翻身做主人，狗的身价也迅速提升，特别是改革开放以来，相当数量的狗们过上了连皇帝在皇宫里都不敢想的美满幸福生活，出门被贵妇人抱着，在家和主人同吃同住，看病有宠物医院，逛公园由夫人或小姐陪着。我前时写了一篇博文《当一个中国人很幸福》，遭到很多人的非议，后来我知道自己说错了，因为现在的中国，狗类的幸福指数远远高于人类，当人们过着连狗都不如的生活的时候，自然就会发出怨言。所以，我现在又有一个新的想法，就是在中国，狗类的共产主义要比人类共产主义早最少一个世纪实现！

想到这里，我也有点愤愤不平了。堂堂人类经过几百万年的艰辛劳动，才由猿猴变成人类，又经过几百万年前仆后继更加的艰辛努力，人类才刚刚摆脱饥饿的困扰，只有少部分的人类能够住上自己的“窝”，还有相当一部分的人类正在为自己的“窝”而终生地奋斗，还有一部分人类急于求成，提前采摘禁果身体住上了“窝”，而精神却沦为飘忽不定的“窝奴”。特别是金融危机肆虐全球，许多人因为财产严重缩水而惶惶不可终日。但是，与之形成鲜明对比的是，此时的狗类依然过着悠闲自得的富足生活，依然躺在贵妇人的怀里睡觉，依然让小姐陪着逛公园，依然按时吃上美味可口的“狗罐头”，依然享受着比人类高几倍的医疗卫生待遇，依然每天洗过澡后和主人一道到大街上遛弯儿。看看狗的生活，想想人的遭遇，真觉得上苍有点不公，由此生出怨恨，发发牢骚，骂骂娘也是在所难免的。所以，当网友为我的文章贴上“狗屁”的留言后，我感到万分的荣幸，因为我总算能和狗攀上一点缘分了。所以，今天我又把那句话该成“在中国，当一只狗真幸福啊”。

以前有许多骂人的话都把狗牵连了进去，大概因为人是主人，狗是奴才，人挨骂的时候自然要株连到狗，仿佛封建王朝的法律似的，“一人犯法，株连九族。”我们中国人就有这个怪毛病，嘴里喊着“好汉做事好汉当”，手里却抡起大棒搞起了“一人犯法，株连九狗”的勾当。这种情况下，狗确实是冤枉的，单从中国成语中含“狗”的贬义词就可以略见一斑，诸如“狗急跳墙”，“狗血喷头”、“狗眼看人低”、“狗仗人势”、“猪狗不如”、“蝇营狗苟”之类数不胜数。现在的中国，狗几乎就要翻身做上主人，社会的进步充分体现在“狗权”飞速提升。遗憾的是，西方人用习惯思维拿“人权”抹黑中国的时候，我们除了“抗议”和“遗憾”外，竟然没有想起来拿我们的“狗权”去抨击和炫耀一番。所以，此时的“狗屎”和“狗屁”之类的事物就应该拿到台面上，堂而皇之的成为人类谈论的话题了。

抛开别的，单说“狗屁”。现实中的狗屁，谁也没有兴致去感受一下，它的存在，象征意义大于现实意义。它的社会功能主要表现在骂人：当官的居高临下，视老百姓为草芥，百姓讲话人微言轻，形如“狗屁”；有钱人骂穷人。穷人流血流汗挣不了温饱，自然会想到自己的果实被富人窃取，富人怒不可遏就会回应一句“狗屁”；春风得意之人骂倒霉背运之人。三十年河东，三十年河西，山不转水转，今天好运终于转到我这边了，你们休要再“放狗屁”！让人大惑不解的是，无论你如何站在权力的巅峰傲视芸芸众生，无论你是当代“陶朱公”富可敌国，因而财大气粗，无论你如何地春风得意以至于忘形，百姓和穷人的“狗屁”就是要放个不停，而且威力巨大，能把高官拉下马，能把富豪关进囚牢，然后再让他们吐出多吃的东西，能把洋洋得意者变成落汤鸡！这就是当代最伟大的力量——民意！

在我们中国的角角落落里，落马与即将落马的贪官的心里在咒骂着百姓的“狗屁”，那些落网和即将落网的当代“陶朱公”在咒骂那些穷鬼放“狗屁”，那些专事蝇营狗苟之举而得意一时最后又坠入悬崖的“新贵”们骂流血流汗的实干家放“狗屁”，但始终不能改变他们用歪门邪道筑起的昙花一现盛世风光顷刻崩塌。这大概也是自古以来，“狗屁”在中国从来没有起过的最伟大的作用！

能让“狗屁”登上大雅之堂，堂而皇之向旧的和新的贵族势力发难，这就是当代中国最可爱的地方！
 

著名学者林语堂在一次演讲时曾幽默道：“绅士的演讲应该像女人的裙子，越短越好！”引起全场热烈的掌声。但私下里想这个问题，关于“女人的裙子”的长短的问题，虽然出自林语堂先生之口，但绝对不是林语堂先生本人内心产生的声音，因为无论从林先生的学识还是林先生的人品，第一他不可能把视角发散到“女人的裙子上”；第二，即使是林先生的思维的触角伸到“女人的裙子”，也断不至于得出“越短越好”的结论。那么，这个论题是出自哪些人呢？或者通俗地说，谁最想要“女人的裙子最短”呢？

有些网友看了这个题目可能会犯嘀咕：这位一贯正襟危坐，高谈阔论国家大事，今天怎么突然关心起来“女人的裙子”的问题呢？我不瞒大家，这个问题一直萦绕在我心里已经很久很久了，但我一直百思不得其解，所以今天特地拿出来和大家商榷，咱们权当把这个问题当成一个高雅的哲学问题吧。按道理说，“女人的裙子”应该由女人来商议讨论和决策，这是女人的内政，男人不能置喙。所以，“女人裙子”的长短，应该由女人来决定；究竟怎么个美法也完全应该由女人来评判，这是最合乎情理的事情。可是，问题就出在这儿，在我们中国特别是当今中国，“女人裙子的长短”的美丑的标准却是掌握在一些“纯爷儿们”手里。

于是，在“纯爷儿们”大声的“女人的裙子越短越好”的呼声中，女人的裙子便越来越短了。从满清的旗袍，到后来的长裙；再从长裙到改革开放后的露出膝盖的短裙；再从短裙变为改革开放逐渐深入后的能够让女人最隐秘风光隐约可见的超短裙。这几天气温连续上升，大街上穿裙子的女人迅速增多，其中也不乏超短裙，不同年龄段依稀可见“裙子长短”在中国的变迁。我们的祖先原来是一丝不挂的，后来为了御寒就在身上披上了兽皮或树叶；后来有了贫富差距，衣服除了御寒的最基本功能外，又增加遮羞的功能，大抵从潜意识里觉得，人体上的某些地方不应该让别人看见的缘故；再后来，随着贫富差距的进一步增大，衣服在御寒和遮羞的基础上又增加了装饰的作用，于是就出现了服装设计的行当。按照这样的发展趋势，越是往后来，我们人类的衣服就越严谨，越无懈可击。

但是，现在我们看到的景象却是让人疑惑的一面。当人类越有能力穿上衣服的时候，人类就越不想穿衣服；当人类越有实力穿上更多的衣服的时候，人类就越减少穿衣服；当人类越走进文明的时候，人们连遮羞的东西也不需要了。我早就听说人类的“返祖现象”，光屁股——穿衣服——光屁股，这也许是人类文化的“返祖现象”吧。我们的先人以能够穿上狐裘绸缎，以示富有和文明，现在又到转过来谁穿衣服谁保守，谁露腿露腚，谁新潮。君不见那些女明星，只要能够把显露皮肉的地方给露出来，马上就会在媒体上出现，并称之为“玉照”，露出来的腿称之为“玉腿”，露出来的肩膀则是“玉肩”，胳膊成了“玉臂”。照此露下去，还将会露出来“玉臀”之类的。既为“玉”，当然露出的越多越好，所以，就有了“女人的裙子，越短越好”中国唯一很早就跟世界接轨的审美法则了。

关于“裙子”的话题我还想说几句。女人因为有裙子，而且可以长短自如，长则儒雅贤淑，短则风光无限，真可谓得天独厚啊,为此有的男人就自惭形秽，不甘心为男人，譬如有几个原来“纯爷们”，经过一番手术，霎时变成亭亭玉立的美女，然后再穿上裙子就不会再被别人误认为“变态”；一群“纯爷儿们”在舞台上进行唱歌比赛，突然冒出一个“娘娘腔”则全场掌声雷动，会意想不到半路杀出一条“黑驴”，而夺取冠军的桂冠；小沈阳春晚红遍全国，最近又在沈阳市被评为“劳模”，恐怕也得益于这条“裙子”的功劳！

于是我推想，在中国我们的祖先为我们设置的审美原则可能在改革开放的大环境中，就会发生质的飞跃。单从裙子的变迁，我们就足见我们中国人的审美价值取向，穿裙子可以受到关注，穿裙子可以拿冠军，穿裙子可以当“劳模”。那么，明天我们一睁眼再看世界，昨天的“纯爷儿们”会不会一夜之间全变成“纯娘们”？我们的“大中国”会不会一夜之间就变成一个“娘娘国”呢？不管怎样，我觉得必须提个醒，我们的“纯爷儿们”还是应该经常正视自己的裆部，当心你明天也成了没有卵子的小沈阳！

裙子本是很有审美价值的服装款式，但是它演变出来的故事却让人们不寒而栗，什么“石榴裙”，什么“裙带关系”，什么“莱温斯基的裙子”等等，恕我不能一一列举。总之，女人的裙子的长和短的问题，还是留给女人去研究好了。可是现在不幸的是，高唱“女人的裙子越短越好”的却是男人！女人在男人的呼声中，便把裙子变得“越来越短”，取悦的是男人，受罪的是女人！这和玩猴子的人敲着锣，猴子表演各种节目为主人赚钱有什么区别？

一句话说穿了，“女人的裙子越短越好”的潮流，是人类文化的返祖，精神的颓废，自我感知的泯灭！